La parola «democrazia» (dal greco δημοκρατία, comp. di δῆμος «popolo» e -κρατία «-crazia») allude all’idea del governo del popolo sul popolo. Il popolo, tuttavia, non è un insieme di individui, bensì una finzione: un sistema di atti individuali, creato e regolato dall’ordine giuridico1. Ciò che la forma unisce lascia impregiudicata la sostanza del popolo che è privo di una…
La funzione educativa e formativa del teatro ha origini lontane, già Platone ne scriveva in alcuni suoi testi; questa funzione trova la sua prima espressione nel rito antico. La peculiarità formativa, del teatro riscoperta con la rivoluzione dei registi pedagoghi nel Novecento, ha trovato il suo apice nel “teatro laboratorio” di Grotowski e nella sua…
english version Interview with Edith Hall Atene, 472 a.C.: Eschilo, figlio di Euforione del demo di Eleusi, tragediografo, mette in scena una trilogia comprendente, accanto alle perdute Fineo e Glauco, una tragedia dal titolo potente, I Persiani. Erano passati solo pochi anni da quando i Greci avevano respinto Serse e il suo esercito, un evento…
Introduzione L’évolution du décor è un breve articolo comparso nel 1924 nella rivista Comœdia accompagnato da due bozzetti dello stesso Artaud che dovevano servire come architetture sceniche per La Place de l’amour, dramma mentale da Marcel Schwob. Il testo reagisce all’urlo che da ogni parte in quegli anni si sollevava, soprattutto nell’ambito dell’ancora neonata regia,…
Non conosco personalmente Fabio Cavalli[1], quindi mando al suo indirizzo email la mia richiesta di intervista sulla sua attività di teatro in carcere. Gli anticipo quale sarà il tema da cui partire: la relazione tra il suo lavoro di regista a Rebibbia e il teatro della Polis greca, dove il popolo aveva l’occasione di interrogarsi…
La natura dialettica del teatro lo ha sempre posto in una condizione di relazione diretta con la politica e con il potere. Gli esiti di questa relazione, dal teatro greco in epoca classica fino all’Opera di Pechino, non mancano. E’ interessante quindi provare a individuare nel nostro Paese quali forme abbia assunto negli ultimi decenni…
Il saggio presenta e discute le tesi del filosofo francese Jacques Rancière intorno allo “spettatore emancipato”, contestualizzandole in un panorama contemporaneo che si avvia a superare il paradigma storico della spettatorialità teatrale a favore di una più generale chiamata alla partecipazione e alla collaborazione. Si tratta di un paradigma “attivista” che dal performer viene…
L’articolo è inteso a tracciare i lineamenti della concezione platonica del teatro attraverso l’esame progressivo dei passi pertinenti della Repubblica e delle Leggi – opere in cui l’attenzione al presente è premessa di un’istanza riformatrice dello Stato democratico –, non senza richiami al contributo teorico degli altri dialoghi e a questioni concernenti i rapporti del…
“Il teatro nella polis non era un’esperienza genericamente estetica o di riflessione esclusivamente etico-culturale, ma era un momento significativo della vita della comunità, che vi trovava espressa la sua problematica (anche storico-politica) più viva […] “Il teatro era un luogo vitale per l’autocoscienza della comunità stessa”.
Argomento: “il teatro della democrazia” La contraddizione come origine del gioco teatrale e del sentire democratico (Pier Paolo Fiorini) Lo scandalo dello spettatore. Teatro e democrazia secondo Jacques Ranciere (Marco Pustianaz) Teatro e filosofia: su alcuni testi di Antonio Capizzi (Giovanni Scattone) Lo spazio del parlamento è un teatro? L’aula di Montecitorio come luogo fisico…